الرجال لا يبكون

الرجال لا يبكون

من منا لم يسمع هذه المقولة في صغره او بالاصح هذه الاسطورة من منا كتم مشاعره كي يكون رجل

و يشعر بالفخر لانه بكل جهل نفذ هذه العادة الوهمية لدى مجتمعاتنا العربية او لاكون اكثر دقة مجتمعاتنا الحجرية

يعلومننا ان نكتم مشاعرنا يعلموننا ان نكتفي بالحقد بدلا من اخراج مشاعرنا الى الخارج 

يقولون لنا الدموع للنساء و كأن هؤلاء النساء مجرد قذورات لا يجوز ان تعتبرها اكثر من هذا

و يتناسون ان البكاء طبيعة بشرية تكاد تكون اهم مزايانا فهي تخرج كل تلك المشاعر السيئة المكتومة لنتمكن من العيش

ان البكاء اهم من التفاهات التي اشغلت عقولهم ان البكاء اهم من غشاء البكارة ان البكاء اهم من فتاوي جواز قتل الثوار اهم من التغريب و اسطورة المؤامرة الكونية و اهم من مخطط الماسونية

البكاء ميزة لا تقدر بثمن 

لولا البكاء لانتحر الكثير بسبب ظروف العيش القذرة في هذه البلدان المتحجرة خصوصا المختلفين عن الاغلبية

تخيلوا معي يا معشر الاقليات لولا البكاء ماذا كنا سنفعل لولا البكاء كيف كان صبرنا سيدوم اكثر من هذا

كيف يمكننا مجارات الواقع

اعتبار البكاء امر سلبي من اقبح اوهام العرب انا حقا اسأل نفسي لماذا يعتبرون البكاء امر سيء

ربما لان العرب يعشقون السير كالبهائم مع القطيع و لان الاغلبية فقدوا الاحساس هذا ما اتوقعه من اشخاص سرقت ارضهم منذ عشرات السنين و صنفوا في الخلف اكثر من اللازم

التبلد

هل هذا هو السبب الحقيقي 

لا احد يعلم

العرب انفسهم لا يعلمون ابائنا الذين قالوا لنا هذا لا يعلمون و ايضا اجدادنا كذلك

اذن هذا يثبت ان العرب مجرد اجساد فارغة تسير مع الاغلبية 

لكن هذه ليست الحقيقة المطلقة فالحقيقة المطلقة لا يملكها احد 

اتعلمون بعد هذا كله انا اعتبر ان مقولة العرب الرجال لا يبكون صحيحة نسبيا

ليس لانهم اشداء و اقوياء و قادرين على التحمل و الوقوف في وجه المصاعب و المحن

ليس لانهم العرب الذين كانوا يغزون العالم الذين كانوا يلقبون وحوش الصحراء 

ليس هذا السبب

السبب الحقيقي هو ان الرجال اضعف من ان يعترفوا بمشاعرهم 

اضعف من ان يعترفوا انهم ضعفاء

لذلك نجد الكثير من النماذج السيئة في ارض العرب الارهابي و المتعصب و الهمجي و المتحرش

لست سلبيا و لكنني اطرح رأيي في كيفية وجدود هذه النماذج

وجهة نظري التي لا اعلم ان كنتم تشاروكني فيها 

هي ان قانون الرجال لا يبكون هو احد العوامل التي تصنع اشخاص كهؤلاء

الى جانب اني ارى مئات العيوب في تربيتنا للابناء

سواء على المستوى الفكري او المستوى الجنسي او غير ذلك

ففي تربيتنا الكثير من الثغرات تحتاج الى السد بالتوعية و المعرفة لاننا سئمنا تربية الاجداد التي اتعبت الكثير منا نفسيا 

تأكد عزيزي الاب و تأكدي عزيزتي الام ان فكرة لا تبكي و فكرة انظر الى ابناء الناس و اسلوب الضرب و اسلوب الاهانات اثناء الطفولة لن يجعل ابنكما رجلا

بقدر ما سيجعل بداخله ندوب تبقى ثابتة في مكان اعمق من ان تروه احيانا

القوم المختلفون

هذه القصة من وحي خيالي الشخصي و اي تشابه بينها و بين الواقع فهي مجرد تهيئات و تخاريف منك لا اكثر

سأبدأ في الحكاية  مباشرةً

في احدى الكواكب البعيدة كانت تعيش قبيلة و كان زعيمهم شخص كامل كان ارحم من عرفه الكون كان قادر على صنع المعجزات كان يستطيع ان يحيي و يميت كان قادر على شفاء المريض و على تكوين ملامح و صفات سكان هذا الكوكب 

كان يجعل سكان هذا الكوكب البعيد نوعان النوع الاول يحمل على رأسه العلامة السوداء و النوع الثاني يحمل على رأسه العلامة البيضاء

فيتزوجان حامل العلامة السوداء و حامل العلامة البيضاء فان انجبا طفلا يكون قد حدد زعيم القبيلة ما اذا سيكون حامل للعلامة السوداء او البيضاء 

بل انه يعرف عنه كل شيء و يعرف عنه متى سيعصيه و متى سيخضع لاوامره و بمن سيرتبط و متى يموت

و لكن الزعيم في يوما من الايام قرر و لاسباب مجهولة ان يجعل بين سكان هذا الكوكب الحاملين العلامات السوداء و البيضاء اشخاصا يحملون على رؤسهم علامات ملونة

و كانت هذه الالوان تشبه الوان الطيف السبعة و لكنها كانت ستة كانت علامتهم تحوي الالوان التالية

الاحمر و البرتقالي و الاصفر و الاخضر و الازرق و البنفسجي

نفذ الزعيم ما يدور في رأسه و جعل هؤلاء الاشخاص على الكوكب يسيرون بين ابناء القبيلة و جعل لهم اخوه و اخوات و اقارب من حاملين العلامات السوداء و البيضاء

مضت السنين على وجود اصحاب العلامات الملونة و لكن اصحاب العلامات الملونة لم يكن لديهم رغبة في التزاوج مع اصحاب العلامات السوداء و البيضاء

هل هذا خلل ؟ هل هذا مرض ؟ ام هو شيء طبيعي ؟

لا احد يعلم فالعلم فقد عند من اعطاهم هذه الصفات و ميز كل شخص بمواصفاته

و في يوم من الايام احب احد حاملي العلامات الملونة شخص آخر من حاملي العلامات الملونة ايضا

غضب العامة و قالوا هذا خارج عن فطرة الاغلبية 

قالوا هذا شذوذ قالوا هذا مرض و فاحشة و فعل فاضح

ما هو الفعل الفاضح ؟ ما هي الفاحشة ؟ ما هو الشذوذ ؟

هو الحب 

و رغم انه صادق الا انه تم رفضه لانه بين شخصان يحملان نفس الوان العلامات

عندما وصل الخبر الى زعيم القبيلة غضب جدا لاسباب مجهولة ايضا

غضب لدرجة ان عرشه اهتز من شدة غضبة

و لان اصحاب العلامات الملونة ملعنون و مطردون خارج نطاق صاحب الرحمة العظمى

عين زعيم القبيلة اشخاصا يفتون بتعذيب اصحاب العلامات الملونة يصدرون فتاوي بقتلهم و اهانتهم 

و بعد كل هذا الظلم من زعيم هذه القبيلة ما زال ينتظرهم عذاب شديد في وادي مليئ بالنيران السوداء

يلقى به عاصون الزعيم فيعذبون فيه للابد دون موت و تسقط جلودهم و تنبت لهم اخرى و يبقون على هذا الموال الى الابد

سيلقون في الجحيم بتهمة الحب بتهمة انهم مختلفون

لكم تخيل المزيد من البشاعة في القصة فالمجال مفتوح للخيالات المرعبة و الشنيعة لان الواقع قد يكون ابشع بكثير من قصة نسجها خيالي المحدود

و سأختم هذه القصة بامنية صادقة من قلبي و هي 

ان تهجر العالم فكرة ان الاختلاف جريمة تستحق العقاب و العذاب و كل هذا الرفض

علاقات عابرة

احدى مميزاتي ان السن لا يعني لي مقياسا لشخصيتي و نضوج فكري و هذا ما اسمعه كثيرا من اصدقائي

نعم انا امتدح نفسي لاني ذممتها كثيرا و هي تستحق ان اذكر و لو ايجابية واحدة بها

لن اذهب بعيدا عن مقدمة كلامي ان العمر لم يشكل لي عائقا في شيء رغبت به و على الانسان

ان يحذر ما يرغب به خصوصا و ان كان يستطيع الحصول على مبتغاه

كسائر المثليين عند سن البلوغ و في فترة الاحتلام يرى الشخص المستجد في هذا العالم احلام الجنس المثلي و ما الى ذلك

فتشتد رغبة داخلة تدفع الشخص الى الاكتشاف و التجربة

و كما قلت سابقا العمر لم يعيقني عن شيء رغبت به و بما اني كنت فتى احمق و ربما مازلت كذلك

رغبت في ان انغمس في العلاقات المثلية مع العلم اني لم اكن اعرف ماذا تعني الهوية المثلية و لم اعرف هذا النوع من الاشخاص فقد كانت مجرد رغبات داخلية و اتبعتها بكل طيش

بالطبع علاقاتي لم تكن تحوي طابعا جنسيا لاني كنت ارفض هذا الامر و كنت ارى ان الحب بين ذكران حلال ان لم يتخلله الجنس

لانه بنظري سابقا كان هذا هو الحب الطاهر و الرابط المتين الذي لا حرام به و انه لم يمنعني من دخول الجنة

و انا حاليا اكتب و الابتسامة على وجهي متذكرا لجهلي و غبائي و متذكرا للعلاقات التي مررت بها

كل ما استطيع قوله عنها انها علاقات عابرة

حتى مع اكتشافي لمثليتي و صراعي معها و تقبلي لها مررت بذلك النوع من العلاقات كيف اسميه النوع

( البايخ ) من العلاقات

فهو يجعلك باحلام و طموحات و يجعلك ترسم الكثير و تتوقف عن الرسم لانك لم تعرف بماذا تنهي هذه اللوحة

قابلت اشخاص مختلفين في هذه العلاقات الساذج و التافه و الماكر والذي يرغب في جسد لا اكثر

و مع تنوع هؤلاء الاشخاص تنوعت انماط العلاقات و لكن جميعها في النهاية لم تصل الى ذلك الرابط القوي الذي كنت اتمنى ان اصل له

ان علاقاتي السابقة جميعا يمكنني وصفها كشعرة في اناء الحساء مجرد شيء مقرف و هذا ليس مكانه الصحيح 

و في النهاية لا يمكنني ان اسكب الحساء كله و لكن يمكنني ان التقط الشعرة و اقذفها بعيدا

و ان اكمل بحثي عن ذلك الرابط الاقوى و ليس مجرد شعرة مقرفة

علما اني لم اكتسب من تلك الشعرة الا صقل لشخصيتي و بعض القرف في حياتي

وطني الحبيب و هل احب سواه

وطني الحبيب و هل احب سواه

كلمات تغنى بها احد ملوك الغناء العربي النجم الراحل طلال مداح

آه كم تدمي قلبي تلك الاغاني الوطنية و كم تقتلني معانيها 

سأحكي لكم قصة شخص و لنقل انه يدعى انسان مثلي او مهند 

هذا الفتى كان يتمنى ان يرى بلده الذي ولد فيه افضل بلد تمنى ان يجعله افضل مكان و خير مثال للتقدم و الحضارة 

كان مهند شديد الغيرة على وطنه و كانت كل كلمة ضد هذه الارض الجرداء التي تحوي الذهب الاسود في باطنها تستفزه

لدرجة انه كتب بعض الكلمات التي لا تحكمها قافية توصف ملوك هذا البلد و تمدحهم و كل هذا و هو ما زال في الصف الثالث ابتدائي

افتخر والد مهند بتلك الكلمات و دمعت اعين والدته لانها رأت ابنها كمبدع

كان مهند اصغر من ان يستوعب الحقيقية و اضعف من ان يصدق الواقع المرير

كبر مهند و تغير كل شيء من حوله اصدقائه اسرته و جسده و صوته و ذلك الشارع الذي كان يمرح فيه و تغيرت المباني و ولد اشخاص و مات اشخاص و استمر التغير حتى ان حب تلك الارض الجرداء تغير 

اصبح مهند اكثر وعيا و اكثر تفهما لطبيعته المثلية و تحطم العالم في عيناه بكى كثيرا و عبث بجسده كثيرا رغبة منه في الموت

اراد ان يرحل عن الحياة و لكن هذا الخيار لم يكون الوحيد كان الخيار الاخر هو ان يولد من جديد

ان يكون هو كما هو ان يعيش مع شخص يحبه ان يكون مع من يحب في مكان يستحق ان يسمى

وطن

مكان سكانه لا يعتبروه شاذ مكان يشعر به بالامان مكان لا يخجل به من قول حقيقته و لكن الثمن للعيش هناك هو الكثير و الكثير 

هو ان يترك احضان والدته و كلمات والده و صديق طفولته علي و مكان ميلاده هذا هو الثمن لكي يعيش كأنسان له الحق في الحياة 

تعلم مهند ان ذلك البلد لا يستحق ان يسمى وطن تعلم ان ليس الجميع اصدقائه تعلم ان صلة القرابة لا تعنى ذلك الرابط الازلي تعلم ان الصداقة يمكن ان تذبل تعلم مهند ان كل ما كان يعرفه لم يكن يبدو بمظهره الحقيقي

و غالبا ما تكون الحقيقة مؤلمة و لسوء حظك يا مهند يجب ان تتألم كثيرا من اجل احلامك و مع كل درس ارهقك و مع كل حقيقة صادمة و مع كل دمعة و مع كل كلمة تكتبها على المواقع الاجتماعية و مع كل تضحية ستقترب لجعل الاحلام واقع 

و مازال مهند يبحث عن ذلك المكان الذي يستحق ان يسمى وطن و ان بقي حي لذلك اليوم الذي سيجد فيه ذلك المكان سيخبركم انه اخيرا وجد الوطن و هذا وعداً مني

في البداية
قلت سأغير العالم و لكنني اكتشفت ان العالم اكبر من ان اغيره بمفردي
ثم قلت سأغير بلدي و لككني اكتشفت ان بلدي يهوى حياة ما قبل 1400 عام
ثم قلت سأغير اصدقائي و لكنني اكتشفت ان اصدقائي يروا في كلامي مالا يفهموه فيكتفون بقول ( انت تتفلسف علينا )
و من ثم علمت انني بحثت عن التغير كثيرا و لكن تذكرت ان هناك شخص لا يحتاج ان يكون متغيرا
يحتاج فقد ان يكون هو يحتاج فقد دفعة الى الامام ليكون ذاته المدفونة ليكون هو هو بدون تغير اجبر عليه
ذلك الشخص هو انا 
انا الذي بحثت عني طويلا كي اجدني بعدما ارد ان اغير العالم و من ثم بلدي و من ثم اصدقائي يجمع كل تلك الاشياء قاسم مشترك يجمعهم جميعا هو انهم لم يرغبوا في التغير و لكنني علمت اني سئمت التغير في ذاتي لاكون على اهواء الغير
و في بدايتي كان كل شيء مبهم و كأني اسير في متاهة شفافة الجدران فاتخبط يمين و شملا باحثا عن مخرج
في البداية رفضتني و هدمت الحقيقة و كونتني و لكن ليس كما اريد كونتني كما يريدون
في البداية محيت كل الطرق الخطيرة و رسمت طريقا واحدا كان طريقهم التقليدي الممل
في البداية قرأت عن دركات الجحيم قبل ان اقرأ دراسة واحدة
في البداية تخيلت معذبي القبر قبل ان اتخيل حياتي التي اكون فيها انا
في البداية قلت و بجهل سيرفضني الكون كله و لكنني في الواقع اكتشفت اني انا من يرفضني
و دون سابق انذار اتى يوم قلت به في نفسي هي حياة واحدة و فرصة واحدة سأكون بها انا
لذا قلت لا اريد ان يسرقوا فرصتي يسرقوا حياتي الوحيدة 
و بعد صراع و بعد الم و بعد تفكير و بعد تعب و بعد فشل و اعظم تحدي للعالم و لبلدي و لاصدقائي و لذاتي الغيت كل ما ظننته بداية و في النهاية اصبحت انا انا
و خلقت لي تلك البداية الحقيقية
لذا في البداية سأكون انا و في النهاية سأكون انا و في المنتصف سأكون انا
و لو زلزلت دركات الجحيم و غضب معذبي القبر و رفضني الكون
سأبقى انا كما انا